Есть многие учения состоящие из определенных техник и мышления которые переводят людей как бы на другой режим функционирования. Раньше для этого в основном религии использовались, но поскольку они стремились к массовости то снижалось качество. Поэтому от основных религий начали откалываться те кто на базе религий придумывали свои течения для тех кто желает большего. Одним из таких течений является Суфизм. Созданный на базе Ислама является мощной программой оздоравливающей и улучшающей жизнь людей. Методы в основном такие же как и в остальных течениях (медитации, размышления, ритуалы, йога).

ЦитироватьА. Р. Арастех (А. R. Arasteh) и Анес Шейх (Anees Sheikh) считают, что основные принципы занятий суфизмом сводятся к следующему (1989, р. 148).

1. К истине (или к Богу) существует столько же путей, сколько людей в мире. Каждый путь включает в себя преображение эго и служение творению.

2. Мы можем жить в гармонии с другими людьми, только если разовьем в своей душе чувство справедливости. Это произойдет, если мы сумеем побороть свой эгоизм и невежество.

3. Любовь -- вот один из главных источников морали. Любовь возникает как результат работы над собой и выражает себя в служении другим.

4. Главная истина заключается в самопознании. Познание себя вызревает в познание Бога.

[Для просмотра ссылки зарегистрируйтесь]

ЦитироватьМалый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Суфизм (от арабск. sufi, облеченный во власяницу), мистическое и аскетическое учение в исламе. Основателем считается Хасан Басрийский (Хасан Басри) (642-728). Различают западный (арабский) суфизм и восточный (персидско-индийский) суфизм. Арабский суфизм близок к мистическому деизму, стремится примирить Коран с мистикой. Восточный суфизм представляет оригинальную пантеистическую теософию. Мир есть только эманация Божества, его видимое разнообразие - призрачно. Человек должен стремиться отрешиться от своего материального "я", чтобы слиться с Божеством. Это достигается прохождением, через четыре ступени: 1) шариат - закон, точное исполнение религиозных предписаний, 2) тарикат - путь, подавление воли и любовь к Богу, 3) марифат - познание единства вселенной в Боге, 4) хакикат - истина, полное погружение в Боге. Для прохождения этих степеней возникли аскетические монашеские ордена дервишей. Ср. Крымский, "Очерк развития суфизма до конца III в. хиджры" (1895); его же, "Мусульманство" (1899).

Кто занимался, изучал и вообще что можете сказать о суфизме? Людям какого типа в качестве психотерапевтического средства улучшающего жизнь он больше подойдет?